Numéros parus

Et si les religions étaient devenues, non plus d’abord des causes de division, mais des socles pour contribuer à la cohésion sociale ? Longtemps stigmatisées comme exclusives et intolérantes, les religions sont surtout des horizons de partage, d’écoute et de reconnaissance mutuelle. Le dialogue interreligieux offre un espace où le différent et le commun peuvent se raconter, s’interpréter et se comprendre dans la bienveillance. Au cœur des échanges se déploient les enjeux concrets du vivre-ensemble, et la diversité religieuse s’y découvre comme une réalité à célébrer.

Quels sont les imaginaires et les motivations que l’écologie draine avec elle en termes d’idéal, d’utopie et d’espérance ? Au fond, qu’est-ce que nous voulons sauver en faisant la promotion de l’écologie ?
Il se peut que ce soit pour sauver une espèce en voie de disparition, pour préserver un écosystème ou pour adopter une nouvelle hygiène de vie. Il est possible encore que ce soit pour découvrir les vertus de la simplicité, sans les affres des exigences de la société de consommation. L’écologie pourrait être aussi promue comme un facteur de progrès technique, une opportunité pour l’économie de gagner en efficacité sur fond de développement durable et d’une meilleure gestion des ressources.
Il s’agit ici de déployer une part de ces imaginaires souvent inexprimés, ou sous- jacent à l’écologie, sous l’égide de ce que nous souhaitons à la fois sauver et promouvoir. 

Pourrions-nous mettre du souffle au cœur de la souffrance ? Un souffle pour qui cherche à rendre la souffrance supportable en attendant qu’elle soit éradiquée. Un souffle pour qui lutte contre la souffrance, contre toutes les souffrances, biologiques, psycho-sociales ou spirituelles. Un souffle pour qui dénonce les causes de la souffrance. Un souffle qui, tout simplement, accompagne celles et ceux qui souffrent.

Les lecteurs remarqueront que, comme pour le numéro précédent, celui-ci ne consiste pas davantage en une addition de survols historiques, quand bien même beaucoup d’articles se réfèrent ici ou là à des ancrages événementiels comme autant de repères qui s’inscrivent dans le passé et régissent le présent. Mais on relèvera que les contributions que nous avons reçues tendent plutôt à présenter ou à expliciter des concepts, des mises en situation, des points de vue, des courants de pensée.

Que peut vouloir dire aujourd’hui « être ou devenir réformé » compte tenu, en particulier, des changements d’ordre sociologique apparus dans les années 60 en lien avec l’ultramodernité, la postmodernité et l’ère de l’ego ? Ce questionnement ouvre automatiquement la porte à des réflexions relatives à l’héritage de la Réforme, non seulement sur le plan spirituel et théologique, mais aussi dans ses aspects d’ordre économique, culturel, artistique et politique, au nombre desquels figurent la place et le rôle des femmes et le regard porté sur elles, ainsi que d’autres « effets induits » issus de l’esprit réformé, tant sur le terrain religieux que sociétal, dont l’éthique chrétienne de l’argent et les remontées des « démons identitaires ».